とどの☆彡インテグラル(≧▽≦)♡♡

📺

。

。


💎

映画で、コナンが、クルマとクルマの間を、抜けてましたね。

わたしは、もっと、こじんまりしたシチュエーションですが、かつて、路上駐車の横行する、片側２車線で、これに、近いことをして、酷く、怒られて、道路交通法とかに、詳しくなりました・・・。

(例えば、普通自転車。)


先のコナンで、登場人物が、心の蔵を、撃ち抜かれてましたね。

子どもが、こういったシーンを、見なければならない、時代になったのだろうか・・・と、思いましたよ。


ストーリーの流れに、意義を 唱えるわけでは ありませんが・・・。

てぃんくる⭐の、制作陣営さんたち と、こういったことを、危惧する視点も 含めて、話してみたいものですね。


⛅

🌸


日常のことを、書こうと思います。


最近、多い、大衆規模の、ゾナハ級の、怪現象。


―― 困ると、咳払いをする。


(ワンピースで、奴隷が、困ると、掃除をするような、視点に、似ている気がします。―― コロナで、殺されるから。)


❀

気付いたことは、日照権に関することです。

たぶん だれも、ブログに、日当たりの権利、そして、平等権の、重要なことについて、真剣に 書きません。


分かっていないのでしょうか？


コロン (ここでは、香水含む いい匂いで 武装する 最近の社会現象を指します) では、カビ・ダニ・ハウスダスト などで 呼ばれるタイプの、アレルギーを、防げません。

困った咳払いは、アレルギーによるなら、自力で 制御できないでしょう。


しかし、１回しか、咳払いをしない場合、鼻すすりにも言えますが、わざとでしょう。

(アレルギーの場合は、２回以上、出ますからね。)


大きく咳をする場合は、のどや体を壊すので、機能上、矛盾します。

喘息もちなら、都市部で過ごす場合、わざとらしくは、ならないでしょう。


電車で、謎の、４秒鼻すすり、も、横行中 らしいです。

４秒に１回、鼻をすすっている症状です。


効率が悪い呼吸で、反応させて、波及させる、伝染性が ありますよね。


これらも、困ったら○○の、変種でしょう。


❀

リベラル憲法とは、何でも好きなことをやっていい権利、では、ありません。


たぶん、団塊の世代か、モラルを放置してきた人々は、リベラルとは、好き勝手に、大きな咳払いを わざとできる権利、のように、勘違いしているのでは？ と、思います。

実際は、人の迷惑になることを、わざとやっている場合は、勇気によって、やめさせるように、説明責任を 果たさなければならない、義務、という、基本的人権の尊重、憲法の、きまりごとです。


この重荷が、イヤだから、該当の人々は、好き勝手に、困ったら○○を、脅迫症、アクティングアウトします。


✧

ケン・ウィルバー、統合心理学への道 は、かなり、バラエティに富んだ、力作で、後の、ウィルバー５ (インテグラル・スピリチュアリティ、ウィルバー・コムスの格子、ステートとストラクチャー) 手前の、進化の構造以降、４象限を加えた、ウィルバー４ モデル (万物の理論、新訳の、インテグラル理論も、このモデル) ですが、それを念頭にすれば、名著です。

この書籍の、１０章、１１章、を 読んでいて、いろいろ、思うところが あったので、このエリア から、少し、引用もして、私、内向直観型の、タイプ４、の視点から、言いたいことを、言ってみます。


(以下、引用 は、ページ部分記載の 太字形式、飛ばすときは――を 付ける仕様 にて、ケン・ウィルバー「統合心理学への道」 原著１９９７年 松永太郎訳 ２００４年 春秋社 から。)


🌼


瞑想は――無意識を、埋め込みから解き放ち始める。-- 無意識(「影」)が浮上してくる。 あるいは 高次の創発的な無意識が 急降下してくる。

瞑想が 神への入り口なのか 悪魔への入り口なのか わからなくなるのである。

(１０章 Ｐ３５０)


このあたりの議論は、ウィルバー本人が、インテグラル・サイコロジー、そして、進化の構造を 書くあたりで、もはや、世の中に普遍性という視点が、認められていないことに、衝撃とともに気付いた、近況を受けて、世間にわかりやすく、スピリチュアリティを、論理含めて、説いた、数多い箇所のひとつです。

つまり、段階は、瞑想、マインドフルネス、によって、加速するけど、段階、ステージは、飛ばすことができない、多数のラインは、並行に走っていて、どれも、いきなり、ティールに 行くことは 出来ない、ということですね。


✧


あなたは高いレベルの思考を行うことはできる。しかしながら、そのレベルを実際に生きるかどうかは別である。実際に生きることは、モラルにおいて勇気がいる。歩くことについて おしゃべりすることはできる。しかし実際に歩くことは別である。

(１０章 Ｐ３５３)


認知のラインは、モラルのラインより、先行するので、天才的なＩＱを持った、モラルの低い犯罪者、という視点も 成り立ちます。

より、病んだなら、ヒトラーを 生むわけです。


私の理論では、子どもの健全性と、ポテンシャルを、予知を含む 視点で見れば、モラルのラインの 成長のヒントが得られる、と、言っています。

団塊の世代の多くは、この、モラルを 無視してきたらしいです。


❀


パラダイムの内部では、そのパラダイムを壊すようなデータは得られない。したがって、新しい証拠ないし説得によって、古いパラダイムの信者が 心を動かされることは、滅多にない。

(１１章 Ｐ３７０-Ｐ３７１)


この書籍の、統合的な芸術と文学の理論、の章で、ゴッホの絵の解説などで、芸術は、４象限的に、文脈的に、解釈されるものだという展開があります。


アニメで言うと、ななついろ☆ドロップス のような、名作を、病んだ文脈で曲解しようとすれば、困ったら○○で、権力者に媚びて、卑猥な魔法少女モノを 作ることも、できてしまうのです。

腐敗した司祭たちが、望遠鏡を覗くのを拒否したのと、同じ未来。


✧


プラトンは『ティマイオス』において、究極のリアリティの、この世界における実際の顕現について語っている。すなわち彼にとって、この世界は眼に見える、感じとることのできる神である。

(１１章 Ｐ３７２-Ｐ３７３)


スピリチュアリティを、ひとつの定義で、究極の関心のライン、とするなら、アニメの、ななついろ☆ドロップス は、女の子の視点で、この、究極について、発話していく、ということです。

そして、アリストテレスと違い、プラトンは、現代なら、恋なども含めて、究極の関心とは、この世界に 溢れていると、言ったわけですね。


🍎


スピリチュアルな哲学者のほとんどは、論争的である。---「慈悲」と「愚か者の慈悲」の違いを 知っていたからである――。

人々は、無選択的な意識を、何も判断しないことと取り違えている。しかし、それ自体が判断という活動である。むしろ無選択的な意識というのは、判断ないし無判断が状況に応じて 適切に生起することを許す、ということである。

(１１章 Ｐ３９４)


わたしは、劣等機能が 外向感覚型の タイプ８ で、怒りを貯める能力を含めて、出るので、聖者たちが、好戦的に、調子に乗っている権力者に対して、論争してきたと言うとき、確かに、私の場合、超越より、崩壊気味になることが、あります。

ファイン・モードが、タイプ２のため、やりすぎないようにしていて、それで、まったく、モラルの低い連中に、脅威を与えないので、私は、相手に、殺されるかもしれないくらいの、覇気だけは、向ける、という線を引きなおすように、注意して、論争、説明責任を、果たしています。


例えば、クルマに 殺されかけた時とか、ですね。


でも、コロナ禍を 経験して、最近、この、ディストーション フューチャー (主に 外向直観型のエネルギー) が、しんどくなってます。

キリストも、殺されたわけだし、権力を持つ者は、徒党を組むので、真の慈悲というのは、筋を通しにくいものですね。


⭐


一味(ワン・テイスト)とは、激しい判断の基盤であって、判断の放棄ではない。

自分たちがおかれている状況のひどさを 何もかもはっきりと見ている人は、数多く存在する。彼らは、プライベートな状況では そのことについて話をする。―― 退行的な雲が 全分野を覆いつつあることを 彼らは心底心配している。しかし、ほとんどの人は 立ち上がって声を上げることをしない。何故なら、カウンターカルチャーの秘密警察が 制裁や断罪を下すべく、いつも待ち受けているからである。私の意見では、行政的なごたごたは もう少し減らし、適切な議論に支えられた分別智を もう少し増やすことが――必要だと思う。私自身は、深さがこのままなくなっていくのを 黙って見過ごしていようとは思わない。私たちの公的な発言は、私的発言とマッチさせるべきであり、それが正直なプロセスである。そうすれば、私たちは、スピリチュアルな意識は 激しい判断を除外するものではないこと、むしろそれを包含するものであることを知るだろう。

(１１章 Ｐ３９６)


どうすれば、ごたごたを避けて、正直に、なれるのでしょうか？


わたしは、不要に、人と、つるまないこと、だと、思っています。


一例ですけど、外向直観型の タイプ１のスキルは、徒党を組んで、人を、侵略できます。 (病んでいる場合。)

内向感覚型の タイプ７は、この風潮に、無責任という、お墨付きのラベルを張るのが、得意です。 (モラルが低い大人の場合。)


ケン・ウィルバーの、上記の引用箇所は、非常に重要な意見を 述べています。

私の、このコーナー、本日の記事では、これに 説得力を 付けたいですけど、少し先を急ぐので、ユングの定義について、おさらいしてから、結論へと、向かいますよー。


🍈


ユング――が「元型(アーキタイプ)」という言葉を、三つの異なる意味で使用しており、それぞれに ある種の難点がつきまとう――。

「古代からのイメージ」―― 原型(プロトタイプ)と 呼ばれるべきである。

「内容のない形式」―― 各レベルの深層構造を指す――古代のイメージとは何の関係もないことになる。

「深淵(アビス)」あるいは「無相(無形)」―― 私たちの可能性の最高の形態であり、私たちの潜在的な力の 最も深層にある形態である。

(１１章 Ｐ３７６-Ｐ３７８)


ユングに関して、優れた応用をする人もいる と、ケン・ウィルバーは 言いますけど、私の、最近の、タイプ論の仕様も、これですよね。

わたしは、ロマン主義者ではなく、インテグラルですけど、直観という、内面や、エネルギーに関して、実用的に翻訳できる点で、ユングがスタートともいえる、この種の、合理的な タイプ論は、ポリティカリー・コレクトで、武装しやすくもあり、話しやすいですよね。


上記を、少し、私の立場で、解説しますと、３ｒｄ・パーソナリティとして、位置付けた、未生のタイプが、時間のない と解釈できるところにあって、３つ目の定義に近いです。

状態―段階なら、コーザル、ウィットネス、のあたりで、気付くことのできる、自分や、空の領域です。


１つ目の定義とは、私は、縁がなく、２つ目の定義の、メタ要素で、１つ目の定義を含む形で、アニメとして進化したような キャラデザインや、絵、世界観などに、興味がある、と、言っておきます。 空なる、メタ・うさちゃん🐇とかですね。


✧

。

。


❀


最近、政治の話が出るだけで、周りと トラブルになる、と、言う人が多いので、この、コーナーを 書いた気がします。


つまり、リベラル国家とは、説明責任の義務、というルールなので、それをクリアできれば、道徳的になって、好き勝手ができる、ということです。

政治の話も、まともにできないのでは、国民主権のリベラル憲法を、まともにサポートできるわけがなく、トランプの横行が、いい例です。


(そして、空気的な嫌がらせ各種においても、こうして議論して、ネットで情報リソースを溢れさせておくことが必要で、こうして、対応、アップデートが できます。 受渡には、モラルと判断の発達が 必要です。)


ここで、内向直観、次いで、その行動側面でもある、外向直観、が、重要になってくるわけですね。

２つとも、すべての人々に、内在するエナジーです。


(ダークパワーに 侵されていなければ。)


✧

咳払いの、困ったら〇〇 という 病んだ社会現象は、すぐに、政治の話ができない という、モラルと説明責任の倒壊、丸投げ に メルトダウンし、世界の 大混乱は、目に見えています。


春になると、薄着にできるので、少量のコロンで、匂いの武装ができますから、人によっては、付けすぎもあり、まわりは、それにつられ、香料アレルギーもあり、社会は、さらに強い薬を欲し、困ったら○○は、さらに加速して横行しつつ、まず、インテグラル理論が、無視されるわけです。

当然、ニュースキャスターが、わざと咳払いをすれば、伝わりますから、このような 空気判断する風潮において、まず、無料のジャズライブ的 イベントから、しらけて、減ります。


そして、無駄に、スピーカーから、不要な音が、はぐらかしで、鳴るようになるわけですよ。

五感から、ジャックされて、情報処理ができない、世の中になりました。


❀

この生きにくい現代において、わたしは、私と同じように感じている、わずかな人々に対して、幸運あれ、と叫びます。

そして、このフェーズを、生き抜くコツは、内向直観に対して 感受性を鋭くしておくこと！！ 外向直観を使って 無選択の意識を含めて 勇気と説明責任によって、即座の行動の流れで、本来 自分が 選びえない道でも、先にすすんで、やっていく！！

大胆不敵さが、居ると思います。


自分に合った、助けなら、周りに、何を言われようが、素直に、受け入れていくべきです。


🥐